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公孙大娘是唐朝初期的一位美丽漂亮的女子，她不但美丽漂亮，并且她的剑舞也是出类拔萃的。
她善于舞剑，整个国家没有一个比她剑舞厉害的，她在大街上舞剑表演的时候，观看的人把道路堵的水泄不通，一眼望去那是人山人海的，黑压压的一片。
有一次有一位官员看到怎么那么多人堵在这儿，把道路都给封死了，就派人前去查看，得知是公孙大娘在舞剑，这位官员便下车前去观看，看了不一会，就被公孙的舞姿深深地吸引了，等表演结束，便前去相邀到皇宫去表演。
公孙大娘答应了这位官员的请求，到了皇宫为皇帝表演时，皇帝对她称赞不已，称她是唐宫的第一舞人，无人睥睨，公孙大娘她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》。
这也表明了公孙大娘在剑舞方面的天赋。
据说当年的草圣张旭，就是因为看了公孙大娘的剑舞，一下茅塞顿开，练成了绝世书法。
大诗圣杜甫，也曾因观看过公孙大娘的剑舞，那时候的公孙大娘，一人一剑，每一步都挥洒出那豪迈的气势。
诗圣杜甫也曾为公孙大娘写过一首诗，题为《剑器行》，完全表达出了公孙大娘独一无二的剑舞：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
公孙大娘作为唐朝的第一舞人，人们对公孙大娘评价是极其高的。
因为公孙大娘舞术是独步天下的，她不仅把传统剑术发扬光大，更是在传统剑术的基础上创作了许多新的剑术舞蹈，相传草书的代表家张旭就是因为观看了公孙大娘的舞剑之术，在书法上的造诣更深了一步，练成了绝世书法，成为一代草圣。
虽然公孙大娘身怀绝技，但却只能流落江湖，不能大富大贵，和平常人一样生活，最终只能慢慢老去，但她的技艺却是源远流长，影响了三圣，如果没有她我们就读不到杜甫的《剑器行》，如果没有她我们也看不到草圣的一个个飞扬的文字，也有可能看不到画圣的那一幅幅美丽的画卷。
「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
」这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘剑舞的描写。
公孙大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一，籍贯、身世不详，擅舞「剑器」，舞艺超群，常在民间献艺，极负盛名。
又多次被召入官，表演剑舞技艺。
是唐代见於记载中，既活跃於民闲，又闻名於宫廷的少数著名舞蹈家。
唐诗与史籍记载皆表明，公孙大娘表演的「剑器舞」，技艺高超，独具特色，在当时是首屈一指的。
杜甫诗序说，玄宗时，高手云集的宫廷乐舞机构梨园、教坊、宜春院的「内人」（指宜春院中常为皇帝表演，技艺最高的乐舞艺人）和宫外供奉（类似宫廷以外的「特约演员」）中，只有公孙大娘的「剑器」「独出冠时」。
诗中又有：「先帝侍女八千人，公孙剑器初第一」句。
郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：「公孙剑伎方神奇」，并自注：「有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙」。
《明皇杂录》载，「上（玄宗）素晓音律。
时有公孙大娘者，善舞剑，能为「邻里曲」、「裴将军满堂势」、「西河剑器浑脱」。
遗妍妙，皆冠绝於时。
公孙大娘不仅舞技高超，而且擅舞多套「剑器舞」，除杜甫诗序中提及的「西河剑器」、「剑器浑脱」外，还有「裴将军满堂势」、「邻里曲」等。
其中最引人注目的是「裴将军满堂势」，想来是指根据裴旻将军独到的舞剑技艺改编的一部舞蹈，其间地位调动很大，满场飞舞，惊心动魄，是猛厉无比的剑舞。
晚唐郑嵎《津阳门诗》
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
译文：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
从北周开始，西域乐曲和舞蹈逐渐传入中国，经过初唐盛唐的大量吸收，以供宫廷欣赏，到唐玄宗时已达极盛状况。
杜甫在开元年代看过公孙大娘“舞剑器浑脱”，舞姿神妙。
时过五十年
(大历二年767)，遇到她的弟子李十二娘，也看了她的舞蹈，听了乐曲，便写了这一首追忆公孙大娘舞剑器的诗，既赞美了公孙大娘精湛的舞技，又由此勾起了诗人对盛唐的怀念，抚今思昔，无限感慨，哀愁不已。
诗只用两韵，前一韵共十四句，写公孙大娘的舞技之高超以及后传有人。
对公孙氏的舞技分别从观众“色沮丧”的表情、“天地为之久低昂”的感觉，“爧如羿射九日落、矫如群帝骖龙翔”的视觉，“来如雷霆收震怒”的听觉，以及“罢如江海凝青光”的视觉等不同角度去写的，富有立体感，生动地再现了公孙大娘的精彩表演。
而对她的弟子，则以略写的手法处理，这样既避免了重复，又突出了重点。
这正是诗人的用意所在。
公孙氏的舞姿，与意气昂扬繁荣昌盛的盛唐景象相一致。
这正是诗人所以予以极尽赞美之辞的原因所在，意在对盛唐的怀念，希望能中兴再现这一盛况，因而由此转入写感慨与忧愁。
下一韵共十二句，一面写公孙氏的剑器由梨园“初第一”、到“余姿映寒日”，以“曲复终”作结，
一方面写唐王朝“五十年间如反掌”、玄宗作古“木已拱”，两者交替描述，彼此映照，抚今思昔之情流溢于字里行间，感慨与忧愁相煎，致使诗人于曲终舞罢离席后不知往哪里去为好，而反愁走得太快。
结尾两句正与他在《哀江头》诗中“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”两句的写法相似。
对此，仇注曰：“足茧行迟，反愁太疾，临去不忍其去也。
”浦起龙评曰：“结两句所谓对此茫茫，百端交集，天涯流落，去住两难。
”
公孙大娘，盛唐时人，籍贯、身世不详，是开元盛世时的唐宫的第一舞人，以舞《剑器》而闻名于世。
她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。
她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。
安史之乱后，她的学生李十二娘仍在四川一带献艺。
据《国史补》记载，张旭深得草书笔法，后传给了崔邈、颜真卿。
张旭说：“开始时，我听说公主与挑夫争着走路而悟得草书笔法的意境，后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。
”每次饮酒，张旭在喝醉时就草书，挥笔大叫。
将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”。
酒醒后，张旭看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。
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有关的诗词
唐代诗人杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
译文：从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日，舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
诗词赏析：诗的起首八句是回忆儿时所见公孙大娘舞剑器的情景。
诗人用一连串生动形象的比喻，淋漓畅酣地描绘了公孙大娘精妙绝伦的舞蹈技艺，诗句写得突然而来，忽然而止，笔法之妙，有如七宝楼台，变幻起灭，使人神移目眩，应接不暇。
公孙大娘的舞艺自是高超，而诗人如此尽情赞美则又寓有深意。
因为大凡一位拥有巨大社会影响的艺术家，往往能象征一个时代。
公孙大娘是开元年间极负盛名的舞伎，并且在唐玄宗亲自教授法曲的梨园弟子中名列第一，她自然有资格代表她所生活的那一歌舞繁华的时代。
所以在颂扬公孙大娘舞蹈艺术的美妙诗句里，实际则饱含着诗人对开元盛时的无限眷恋与向往之情。
创作背景：杜甫6岁时，在长安观看过公孙大娘的表演。
“安史之乱”后，杜甫流落到白帝城，碰巧看到了公孙大娘的传人——李十二娘舞剑器。
盛世已去，斯人老矣，公孙大娘的弟子沦到了街上跑摊卖艺的档次，至于其本人则早已不见踪影，诗人抚今追昔感慨万千，不由得把公孙大娘昔年舞剑器的盛况用《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗咏叹出来。
参考资料来源：百度百科--公孙大娘
参考资料来源：百度百科--张旭
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