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1、水面上秤锤浮直待黄河彻底枯意思:秤砣浮水面,黄河彻底干。
2、出处:唐无名氏《菩萨蛮》:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂,水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。
白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。
3、赏析:这是敦煌曲子词中的一首名作。
内容写的是主人公对爱情的祝愿。
它是一首早期的民间词作,具有自然质朴的风格。
它没有文人词深婉曲折的风致和含蓄蕴藉的神韵。
从写法上的铺排、衬字的运用、表意的泼辣直露看,似元曲。
但又无元曲的圆熟流丽、挥洒曲折。
然而它却激动人心,千古不衰。
原因在于主人以忠贞热烈的感情激发的想象和这种想象的感染力。
今日朋友发来一段《一代大商孟洛川》中有关秤的视频片段。
孟洛川听完感叹道:“没想到一杆秤,有这么多的学问!
”一杆秤到底有多大学问呢?我们细细说来:
在台湾买东西,一斤是六百公克。
而在咱们内地买东西,一斤是五百克。
有人可能不妨要问“台湾人民连斤两都要自搞一套,这是想搞事吗?”然而事情呢,其实是这样的——所谓台斤,其实就是清朝时全国各地所通用的“斤”。
1895年4月17日签订的不平等条约《马关条约》中规定:中国割让台湾岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛和辽东半岛给日本,割让后,日本人推行公制,但台湾人仍然沿袭自己的习惯,继续使用旧有的度量衡(中国人还是挺有骨气的)。
当内地也不再使用清朝的旧制时,台湾使用的旧制度量衡,就自然而然地成为所谓的“台制”了。
半斤八两还是半斤五两?
过去人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的,为什么这么说呢?原来我们祖先使用的秤是十六两为一斤,所以半斤和八两就是一样的。
那么老祖宗为什么定十六两为一斤呢?是他们不聪明吗?当然不是的。
古代的杆秤用木头制成,杆上有16颗秤星,一颗星代表一两。
杆秤看似简单,但里面却有许多学问。
杆秤是由秤杆、秤砣、秤盘组成的。
秤砣也叫“权”,它是按轩辕星座表意制作,属星宿,是主雷雨的神。
秤杆称作“衡”,象征紫薇星座。
而“权衡轻重”这个词,也是由此而来的。
传说木杆秤是鲁班运用杠杆原理发明的,再根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花,定为13两一斤。
秦始皇统一六国后,添加“福禄寿”三星,改成16两一斤。
北斗七星主亡,南斗六星主生,福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。
他们在天上看着人的一切,所以说:人在做,神在看。
秤星必须是白色或黄色,不能用黑色,比喻做生意要公平、正直,不能黑心。
秤杆上的第一颗星又叫做“定盘星”,其位置是秤锤与秤钩成平衡时秤锤的悬点。
做杆秤的关键是选准定盘星,只要确定好定盘星,就是一把好秤。
因此,人们往往把定盘星用来比喻事物的准绳。
在做买卖时商人手提着那个绳纽,叫做秤毫。
它的意思是叫你在约秤时要明察秋毫,决不可粗心大意。
秤一提起来首先看到的是定盘星,提醒商人要权衡一下良心,无论做什么生意都不得缺斤短两。
如果给人短斤少两则损阴德,其中少一两叫“损福”——福星就减少这个人的福;少二两叫“伤禄”——禄星就给这个人减禄;少三两叫“折寿”——寿星就给这个人减寿。
以此暗示人们做生意要诚实,不能昧着良心干损人利己的事。
关于秦朝制定斤两的十六进位制,还有个传说:秦始皇统一六国之后,负责制定度量衡标准的是丞相李斯。
李斯很顺利地制定了钱币、长度等方面的标准,但在重量方面没了主意,他实在想不出到底要把多少两定为一斤才比较好,于是向秦始皇请示。
秦始皇写下了四个字的批示:“天下公平”,算是给出了制定的标准,但并没有确切的数目。
李斯为了避免以后在实行中出问题而遭到罪责,决定把“天下公平”这四个字的笔画数作为标准,于是定出了一斤等于十六两。
谁知这一标准在此后两千多年一直被沿用。
一杆秤的因果
明朝时扬州城里有一位开杂货店发财的富翁;他有一个儿子,两个孙子,生活相当富裕。
后来这人病倒了。
临终时,他拿出一杆秤,嘱咐守在身旁的儿子说:“这是我赚钱的绝招!
这杆秤里面是中空的,而且还灌有水银,所以我在买卖上占了不少的便宜,今天才能拥有这么多财富。
你可要好好利用这秤啊!
”
他儿子听了,心中暗暗惊讶,没想到自己的父亲竟然做出这么不道德的事。
可是父亲正病重,只好默不作声,不想在这个时候同父亲争辩。
他父亲死了以后,他儿子就将秤烧掉了,并且努力行善,救济贫困的人,以弥补他父亲的罪过。
他这样真诚为善,不到三年,家产已经耗费了一大半,但对他来说,那倒是心甘情愿的。
可是没料到他的两个儿子小小年纪却相继死去了,这使他非常伤心,他想不明白为什么会发生这种事情,从此以后,他常常埋怨唉叹老天无眼,行善不得好报。
有一天晚上,他做了个梦,梦到一个地方,形状很像宫殿,见到一位官吏,坐在殿上,当面告诉他说:“你父亲能致富,是他前世施舍财物的结果。
财富是命中应有的,其实并不必靠那水银秤;可是他心术不正,运用这种卑劣的手段,加了一身的罪业,至死不悟,现正自受苦报呢。
天帝知道他用心贪恶,所以派破耗两星,投胎做你的儿子,以败毁你的家业。
家业败了之后,还要加以火烧。
而你呢?也会受到你父亲的余殃,不但衣食不足而且短命。
你父亲以为有这么多的家产遗留给子孙,一定可以世代享受;可是他哪里知道:儿子不能长寿,孙子是来败家的呢?现在幸亏你存心善良,三年真诚为善,为你父亲偿还罪业,这是很难得的,所以天帝特别命令我收回这两个败家子,不久将另降贤子,以光耀你的后代,并增长你的寿命。
你应该继续修善,不要埋怨天道不公平。
”他醒来之后,恍然大悟:“啊,原来如此呀!
”从此以后,他更加行善了,后来果然连生了两个儿子,并且长大都中了进士。
权衡人心的秤
由此可见古人在发明秤时所费的苦心。
这些秤星时时刻刻在告诫生意人:务必买卖公平,切莫短斤少两,否则等于是在伤害自己。
其实这里讲出了一个越来越被现代人忽视的理,那就是积德行善福多禄全,延年益寿,相反则福损禄伤,折寿短命。
古人一直告诫人们,要买卖公平,生财有道。
因此秤在人们心目中被认为正直无私、光明磊落的象征。
诸葛亮就说过:“我心如秤,不能随人低昂”,这已经超越了商市买卖,升华到了人格、品德的高度。
可见老祖宗创造的十六两,以及秤杆上的十六颗星,其作用不不仅是衡量物体的重量,更是用来衡量人心的。
无论是做秤的人、用秤的人,都要公正、公平、公道。
这杆秤可以秤出人的诚信、正义,这也正是中华传统内涵的传承。
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